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我的心理成长故事

发布人:太阳岛心理 被游览次数:1588
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当我整理完这份笔记,我发现这整理的过程也如我们学习的过程。当时的情绪情感不再是混乱不可知,由于它们被得以命名和认识,变得似乎可以控制了,我不再感到恐慌和不安。它打通了感觉经验到理性认知的通道,使人变得内外和谐。
文:太阳岛学员   何莉丽

    说起与心理学的缘起,大概可以追溯到2000年。那时刚工作不久,对于自己做的秘书工作感到枯燥,觉得缺乏创造性和自主,以当时比较瞻前的眼光对市场作一个评估,认定心理学医生一定在将来是个很有发展,又有趣,并且体面的职业。于是买来两本书,一本叫《普通心理学》,一本叫《发展心理学》,可不是我想的那么有趣,又晦涩难懂。当时贵阳还没有人在从事心理咨询这个行业,更没听说周围有人在学心理学或心理治疗。在贵州所有的大学中,心理学只作为教育学的一部分在师范大学的教育系开设,叫教育心理学。那时的我其实不知道心理学是什么,对我有什么用。只觉得那是门高深的学问,心理医生是个体面的职业。而它呢,可以说是遥远得让我看不见,更不要说找得到哪条路可以走近它。只好把它忘记。

 

    2007年,在经过六年的甜密恋爱后,结婚了,成了妻子,紧接着是妈妈。现在看看那时的我其实心理上还是小女孩状态,太多角色的转换使我难以应付。于是处于各种关系的冲突中,委屈、抱怨,认为这一切都是别人造成的。那时我的应对方式是隔离,每晚要长时间的看书才能入睡,常常半夜醒来,又无法独自面对痛苦,只好又继续看书,其中也包括一些心理学的书。那时已经可以通过网络买到一些更贴近生活的心理学书,而不像以前只有教科书了。然而我的生活并没有因此而有任何改变,还是严重的失眠。那时心理学于我如彼岸花,见它远远地开得艳,却与我无关。然而从书中我还是得到了启示,我开始思考我自己。我为什么是这样?我的痛苦来自哪里?我开始觉察对自己的不认识。正是因为这种不认识而导致了我的失控感和恐慌。我想一定是我的心理学知识还不够,我或许需要一个系统的学习,于是,当时并不敢想要做心理咨询师的我却报考了三级心理咨询师,并顺利通过。为的是通过学习,我想要认识自己。

 

    通过系统的理论学习,我对心理学及心理咨询的确是有了更多的认识,而对自己的认识却没增加多少,可以说即使对那些已认识的部分,能做出的改变也基微。那时的现象是:床头堆着厚厚的心理学的书,也无法对抗失眠。庆幸的是,我没有对心理学抱怨,因为心理学本身已经吸引了我。我又不懈地导找新的途径。各种机缘巧合下,我来到了一个叫太阳岛的心理机构,参加了“心理咨询技能学习小组”,这个小组的课程除了咨询技能的学习外,另外有30次的个人体验。它虽然是一个心理咨询师的成长课程,而心理咨询师首先是作为一个“人”而需要成长,因此,它适合所有人。这一年多的学习中,我才觉得心理学就在我身边,是始终贴心的陪伴。

 

    这个课程的内容包括几个方面:职业前的准备、心理咨询设置、感知觉训练、认识情绪、指导性技术和非指导性技术

 

(一) 职业前的准备——你对心理咨询的理解;效正咨询的工具(咨询师自已的人格健康)

 

    我为什么会在这里?如我在本子上记下的,我想认识自己,虽然那时只是想通过认识自己而走出困境促进自我的发展,而我认为这也是作为一名心理咨师首先要做到的。我对心理咨询的理解是:咨询师帮助来访者认识自我,陪伴来访者自我成长的过程。在这个过程中,咨询师要运用心理学的专业知识和技能,而用的主要工具是自己。因此,咨询师需要终身调整这个首要工具——也就是说,从事心理咨询的首要前提是咨询师自已要有比较健康的人格。这个课程里有30次一对一的自我体验,我在这些体验中,经历了种种困惑怀疑,正面或负面的情绪。然而我却对自己有了更多的认识和自我觉察;调整了一些错误认知;提高了自我价值感。现在回头看,它给我带来的改变竟是润物细无声的。没有感到被要求被指导,然而,改变却发生了,我感觉改变是我自己内心的要求,也自己做到的。现在想想,这不是好的咨询应该达到的目标吗?

 

    由于梁老师的治疗主要是人本取向的,因此不论在个人咨询里面,还是在技能小组的学习中,都自然地溶入了存在主义和人本主义哲学观点。在一次次的个人咨询和小组讨论中,自由、孤独、生命的意义、和死亡这四大人生终极问题逐渐变得明晰。梁老师并没有直接给出答案,也许这些问题根本没有最正确的答案,但是我已能够接受这样的不确定,在生活中去发现和寻求。有时甚至在小组成员的互动中,就少了一份孤独感,多了一份存在感。这些问题像是个人的成长和领悟,从职业角度来看就是咨询师的职业准备。

 

(二) 心理咨询设置

 

    我们探讨过的设置包括:关系设置、环境设置及咨询室的布置、收费、时间(包括时段和频率。另外还有一些非标准设置如咨询师的着装要求,咨询室以外的联系和资料的惧收集和使用等。设置的意义在于体现专业性,更好地界定咨询师与来访者的界限。咨询师严格遵守设置,既是维护自己的利益,也是维护来访者的利益。咨询设置是一个职业规范,也并不意味着它是绝对不能打破的,在某些情况下可超越。但可不是我们新手轻易去尝试的。

 

(三) 感知觉悟训练

 

    感知觉是人脑对当前作用于感觉器官的客观事物的综合反映。依照感觉器官的不同,可分为视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等,这结属于简单的知觉,还有复杂知觉如时间知觉、空间知觉和运动知觉等。具备灵敏的感知觉悟可以使咨询师更好地感知来访者,利用感知觉捕捉到的信息往往比理性的判断更可靠。由于我们对于不能处理的创伤无意识地采取了防御,因而屏蔽了一些感知觉。心理咨询从某个角度来看就是帮助来访者开启这些感知觉,并且加工整理形成意识。记得我们在课上作了一些感知觉的训练——现场观察太阳岛的接待室;感受一段音乐;回忆从家到咨询室路上的所见所闻等,并把这些都作记录分享。

 

(四) 认识情绪

 

    人的基本情绪主要有喜、怒、哀、惧及焦虑等。基本情绪是人类本能,是与生俱来的,另外还有一些情绪是在特定的社会经验中习得的。如,羡慕、嫉妒、遗憾、失落、失望、爱、内疚、沮丧、惭愧、委屈、痛苦、感恩和憎恨等。我们被要求写下记忆中引发我们各种情绪的印象最深刻的事件,在回忆并记录的过程中,我再次感受了往事所带给我的情绪,发现有些情绪是发散的,如喜和怒;而有些却不一样,有向内收紧的感觉,如哀和惧。当大家分享的时候又发现每个人对同一情绪也有细微不同的感受。如对喜悦的感受,我的感觉主要是被接受,有价值;有的同伴则是确定、满足感;有人是轻松、舒展忘我的感觉。我们的学习总是这样,先去深入感受,再语言表达,然后大家分享,最后老师再作解释,总是先有了感觉体验,再去理性认识。通过一次次亲历的对感知觉、情绪的觉察,再上升到理性认知,心理咨询的目的就渐渐理解了——咨询师陪伴来访者去释放、感知他们被隔离或压抑的情绪,再对之观察、整理形成经验总结,甚至上升至理论或哲学高度。

 

(五) 非指导性技术

 

    非指导性技术主要用于鼓励来访者自由而开放地说出任何想到的内容。我们主要练习了积极贯注、倾听、内容反应、情感反应及沉默等,在这儿我就不用一一详述,因为对于学心理治疗的同伴,这些东西作为概念都不难理解。但如果你仅仅把它们作为技术或工具来班门弄斧,可能舞不了两下子就做不下去了。要想用好非指导性技术,需要咨询师首先放空自己——放下自己的价值观、道德观,放下自己想要急于助人而唯恐不得的不安,放下想要显示“专家性”的迫切。在放空的状态下才能完全纳来访者。而这些来自于咨询师的人格魅力。因此,咨询师的职业准备远远高于技术。

 

(六) 指导性技术

 

    指导性倾技术中我们主要讨论了解译性情感反应,解译、重构、提问、普同性、面质和直接建议等。指导性技术是指把咨询师的观点带入治疗,它主要用于集中于某一具体问题的评估。我认为难在把握“指导”与“非指导”的度。对于一些依赖型的来访者,指导或许在短期内看起来更有效。但过多的指导很难使来访发掘自身的潜力,使其拥有“自助”的能力。然而,咨询师要完全不带个人价值观是不可能的。有位客体关系的治疗师也说了治疗中“指导”的作用:来访者自我功能不够强,需要借助咨询师功能较好的自体(来访者的客体)来重建自身的自体。因此,一个成功的治疗就像被母亲抚育良好的孩子,一定带着母亲的信息。

 

    当我整理完这份笔记,我发现这整理的过程也如我们学习的过程。当时的情绪情感不再是混乱不可知,由于它们被得以命名和认识,变得似乎可以控制了,我不再感到恐慌和不安。它打通了感觉经验到理性认知的通道,使人变得内外和谐。这样的体验、观察和总结的过程不就是一种真实的自我存在感吗?而自我存在感以外的东西,不管是物质的还是非物质的,如爱情、成功、名誉、被尊重或崇拜等都是导致我们身心疾病的执念。因此,生命的意义不必向外求!这是我理解的存在—人本取向的心理咨询。

 

    同时,

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赞一个0 更新时间:2014-10-28

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